《發菩提心經論》輯要—二 海濤 輯

《發菩提心經論》輯要—二 海濤 輯
1.若人發菩提心，應當觀察是心、空相。何等是心？云何空相？
一、心名意識，即是識陰、意入、意界。
二、心空相者，心無心相，亦無作者。何以故？是心相空，無有作者，無使作者。若無作者則無作相。
2.若人發菩提心，以有所得於無量阿僧祇劫修集慈、悲、喜、捨、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，當知是人不離生死，不向菩提。
3.何以故？有所得心及諸得見，陰界入見、我見、人見、眾生見、壽命見，慈悲喜捨施戒忍進定智等見。
4.佛法僧見及涅槃見，如是有所得見即是執著心。執著者，是名邪見。所以者何？邪見之人輪轉三界永離出要，是執著者亦復如是，永離出要，終不能得阿耨多羅三藐三菩提。
5.若菩薩解了如是法者，於一切法即無執著，
一、無執著故，於諸善惡解無果報；二、於所習慈了無有我；
三、於所習悲了無眾生；四、於所習喜了無有命；
五、於所習捨了無有人。六、雖行布施不見施物；
七、雖行持戒不見淨心；八、雖行忍辱不見眾生；
九、雖行精進無離欲心；十、雖行禪學無除惡心；
十一、雖行智慧心無所行。
十二、於一切緣皆是智慧，而不著智慧，不得智慧，不見智慧。
6.行者如是修行智慧，而無所修，亦無不修，為化眾生現行六度而內清淨。
7.行者如是善修其心，於一念頃所種善根，福德果報無量無邊，百千萬億阿僧祇劫不可窮盡，自然得近阿耨多羅三藐三菩提。
8.云何為信？信觀四諦，除諸煩惱、妄見、結縛，得阿羅漢，信觀十二因緣，滅除無明，生起諸行，得辟支佛，信修四無量心、六波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提，是名信忍。