勸發菩提善因—二 海濤 輯

勸發菩提善因—二 海濤 輯
1.菩薩轉心有四因緣。何等為四？
一者、性不具足；二者、惡友具足；
三者、於諸眾生不具悲心；四者、不能觀察生死過患。
2.菩薩摩訶薩初發菩提心有二事不可思議。何等為二？
一者、於諸眾生作眷屬想；
二者、無眾生想。菩薩常以智慧觀察，唯是眾生，眾生屬誰，是名為二因。是二心能令菩薩無有退轉。
3.初發菩提有二種心。何等為二？一者、為施眾生安隱；二者、為施眾生快樂。
4.以諸善法化諸眾生令離惡法，是名安隱；能以財物賬，給眾生令離貧窮，所謂衣、食、房舍、臥具、病瘦醫藥，是名快樂。
5.不退菩薩有二種心。何等為二？一、性莊嚴，二、專心受持莊嚴。
6.常念欲令眾生安樂，是名性莊嚴；終不退轉菩提之心，因是至心能施一切眾生安樂，是名受持莊嚴。
7.不退菩薩出生福德有二處。何等為二？一者、菩提之心，二者、眾生受苦。如是二事名大善法聚。
8.初發堅心菩薩又有二事，勝於一切聲聞、緣覺。何等為二？一者、因勝，二者、果勝。
9.菩薩摩訶薩發菩提心所修善法，是名為因；因行善法得阿耨多羅三藐三菩提，是名為果。如是因、果勝於一切聲聞、緣覺。
10.不退菩薩有二大事。何等為二？
一者、發是心已即為一切無量眾生而作福田，為作父母、師長、和尚，生大憐愍。以憐愍故，行、住、坐、臥、若眠、若寤常為諸天之所守護，如轉輪王常為五百青衣鬼神之所守護；不退菩薩亦復如是：以憐愍故，若更受身，無有病苦。
二者、發心菩薩常為眾生之所樂見，猶如父母，一切眾生於菩薩所身、口、意業柔軟、無惡。是名為二。
（以上講義整理自《菩薩善戒經》）