《優婆塞戒經》輯要—六 海濤 輯

《優婆塞戒經》輯要—六 海濤 輯
1.施時不求世間果報。破憍慢施、柔軟心施、離諸有施、為求無上解脫故施、深觀生死多過罪施、不觀福田非福田施。若能如是行布施者，報逐是人，如犢隨母。
2.若求果施，市易無異。如為身命，耕田種作，隨其種子，獲其果實。施主施已，亦復如是：隨其所施，獲其福報。如受施者受已，得命、色、力、安、辯，施主亦得如是五報。
3.若施畜生，得百倍報；施破戒者，得千倍報；施持戒者，得十萬報；施外道離欲，得百萬報；施向道者，得千億報；施須陀洹，得無量報；向斯陀含，亦無量報；乃至成佛，亦無量報。
4.善男子！我今為汝分別諸福田故，作如是說，得百倍報，至無量報。若能至心，生大憐愍，施於畜生；專心恭敬，施於諸佛。其福正等，無有差別。言百倍者，如以壽、命、色、力、安、辯施於彼者，施主後得壽、命、色、力、安樂、辯才，各各百倍，乃至無量，亦復如是。是故我於契經中說：「我施舍利弗，舍利弗亦施於我。然我得多，非舍利弗得福多也！」
5.或有人說：受者作惡，罪及施主。是義不然！何以故？施主施時，為破彼苦，非為作罪。是故施主應得善果，受者作惡，罪自鍾之，不及施主。施主若以淨妙物施，後得好色，人所樂見，善名流布，所求如意，生上種姓，是不名惡。云何說言施主得罪？
6.施主施已，歡喜不悔，親近善人，財富自在，生上族家，得人、天樂，至無上樂，能離一切煩惱結縛。施主乃得如是妙果，云何說言得惡果報？
7.施主若能自手施已，生上姓家，遇善知識，多財饒寶，眷屬成就，能用、能施。一切眾生，喜樂見之，見已恭敬、尊重、讚歎。施主受報，得如是事，云何說言得惡果報？
8.施主若以淨物施已，以是因緣，多饒財寶，生上種姓，眷屬無量；身無病苦，心無憂怖；所有財物，王、賊、水、火所不能侵；設失財物，不生愁惱；無量世中，身心安樂。云何說言受惡果報？