菩薩的慈悲觀—二 海濤 輯

菩薩的慈悲觀—二 海濤 輯
1.菩薩摩訶薩不具五事不得阿耨多羅三藐三菩提：
一者、不發菩提之心；二者、不得憐愍之心；
三者、不懃精進；四者、不敬重戒；
五者、不知一切世事。
2.如是菩薩能觀眾生及以法相生於大悲，不能觀察無緣之相生於大悲，是故不得名為大悲。如來能具如是三種故，名大悲菩薩。
3.菩薩修集大悲故，得身寂靜、得心寂靜。以是身、心寂靜因緣故，能破眾生所有煩惱，住於淨地、一子之地，於諸眾生愛之如子。
4.菩薩以大悲因緣故，為諸眾生懃行苦行，心無悔退。如聲聞道，悟四諦時，受無漏樂；菩薩修悲亦復如是。
5.菩薩修悲但為眾生，不為自身；修悲因緣，菩薩乃至不惜身命及外財物；修悲因緣，捨身、受身，終不毀失如來禁戒，難得三昧即能得之，難得智慧即能得之。
6.是故如來於經中說：「菩薩阿耨多羅三藐三菩提住在何處？當言住於大悲。無量無邊不可稱計，故名大悲。」
7.菩薩修集是無量心，得現在樂，能令眾生遠離苦惱，得無量無上功德之聚，莊嚴阿耨多羅三藐三菩提。
8.菩薩摩訶薩成就、具足菩薩戒者，能為一切眾生僕使。若為眾生之所瞋罵、打害、劫奪，則生慈心。若見眾生厚重煩惱，發憐愍心，為欲破壞眾生煩惱。
9.菩薩繫心思惟諸善方便，於諸眾生心無姦曲，任力所能施眾生樂，不求恩報，不懷瞋恨。
10.為壞眾生瞋惱心故，思惟方便，知恩、念恩。無有求者，先意行施。若己所有不施求者，不得成就菩薩禁戒。
11.求者三至，若不施者，是名犯重。不犯者，若以方便善語慰喻，令彼求者不生恨心。
12.求者二種：一者、貧窮，二者、邪見。不施貧者則便得罪，不施邪見則不名犯。若不犯者，是名善行。