菩薩初發心功德殊勝—一 海濤 輯

菩薩初發心功德殊勝—一 海濤 輯
1.菩薩摩訶薩初發心時立大正願，作如是言：「我得阿耨多羅三藐三菩提時，當大利益一切眾生，要當安置一切眾生大涅槃中！復當教化一切眾生，悉令具足般若大智！」是則名為自利、利他。
2.是故初發菩提心者，則得名為菩提因緣，眾生緣因、正義緣因、三十七助道法緣因，攝取一切善法根本，是故菩薩名善大善，名實真實，亦名一切眾生善根，能破一切身、口、意等三業諸惡。
3.菩薩摩訶薩初發三菩提心有五事。何等為五？
一者、性，二者、行，三者、境界，
四者、功德，五者、增長。是名為五。
4.菩薩若能發菩提心，則得名為菩薩摩訶薩，定得阿耨多羅三藐三菩提，修大乘行。是故初發菩提之心，則能攝取一切善法。
5.菩薩摩訶薩發菩提心，隨行漸得阿耨多羅三藐三菩提。若不發心，終不能得。是故發心是阿耨多羅三藐三菩提根本。
6.菩薩摩訶薩見苦眾生，心生憐愍。是故菩薩因慈悲心發阿耨多羅三藐三菩提心，因菩提心修三十七品，因三十七品得阿耨多羅三藐三菩提。是故發心名之為支。
7.發菩提心故，行菩薩戒。是故發心為菩薩戒支，是故發心名根，名因，名攝，名果亦名為子。
8.菩薩發心復有二種：一者、畢竟，二者、不畢竟。
一、畢竟者，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，終無退失。
二、不畢竟者，則有退失。
9.退有二種：一、畢竟退，二、不畢竟退。
一、畢竟退者，終不發阿耨多羅三藐三菩提心，不能推求、修集其法。
二、不畢竟者，求菩提心，修集其法。