《優婆塞戒經》輯要—八 海濤 輯

《優婆塞戒經》輯要—八 海濤 輯
1.若不求施，若乏時施，少求多施，求惡施好，教他索施，自往行施，當知是人未來之世多獲寶藏。非寶之物，悉變成寶。
2.為戲笑施、非福田施、不信因果施，如是布施，不名為施。若人偏為良福田施，不樂常施，是人未來得果報時，不樂惠施。
3.施有二種：一者、財施；二者、法施。財施為下，法施為上。
4.若人如法以財布施，是人未來得無量福，有財能用。若有不以如法財施，是人未來雖得果報，恒賴他得；他若喪沒，尋便貧窮。
5.有智之人深觀人、天、轉輪王樂，雖復微妙，皆是無常。是故施時不為人、天。
6.云何法施？若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，能教他人具信、戒、施、多聞、智慧，若以紙墨令人書寫，若自書寫如來正典，然後施人，令得讀誦，是名法施。如是施者未來無量得好上色。
7.何以故？眾生聞法，斷除瞋心；以是因緣，施主未來無量世中得成上色。
8.眾生聞法，慈心不殺；以是因緣，施主未來無量世中得壽命長。
9.眾生聞法，不盜他財；以是因緣，施主未來無量世中，多饒財寶。
10.眾生聞已，開心樂施；以是因緣，施主未來無量世中身得大力。
11.眾生聞法，斷諸放逸；以是因緣，施主未來無量世中身得安樂。
12.眾生聞法，斷除癡心；以是因緣，施主未來無量世中得無礙辯。
13.眾生聞法，生信無疑；以是因緣，施主未來無量世中信心明了。
14.戒、施、聞、慧，亦復如是。是故法施勝於財施。
15.若人以房舍、臥具、湯藥、園林、池井、牛、羊、象、馬種種資生，布施於他。施已，命終。是人福德隨所施物任用久近，福德常生。是福追人，如影隨形。
16.一切布施有三根本：施於貧窮，以憐愍故；施於怨家，不求報故；施福德人，心喜敬故。