無常是通往解脫的路—四 海濤 輯

無常是通往解脫的路—四 海濤 輯
1.眾生是有感覺的生物。非眾生是沒有感覺的物質。
2.所有一切都是存在物，生物和非生物之間的界限是虛幻的。
3.一位真正的菩薩能夠看到生物是由非生物因素構成的，這樣「眾生」這個概念就被分解了，這位菩薩也就解脫了。
4.菩薩終其一生致力於把眾生渡到「彼岸」，卻不執著於「眾生」這個概念。
5.在我們日常生活中，為了體驗實相，我們練習專注地生活；為了看到事物非我的本性，我們進行觀察。
6.佛陀是在為我們提供一個工具，以幫助我們得到更深刻的理解和解脫。工具是拿來用的，而不是用來被崇拜的。筏不是岸。
7.「自在」這個術語與佛教名詞「真如」——事物的本來面目，不受名相束縛，不能以意識理解——是非常相近的。
8.如果你仍然執著於哪怕是佛教的名相概念，你也會錯失機會。你是在把筏扛在肩上。
9.在大乘佛教中，我們使用相反的概念來幫助我們清除既有的概念。如果你被「存在」的概念束縛住了，就會有「空」這個概念來拯救你。但是如果你忘記了「真空」中充滿了「妙有」，你將會執著於「空」的概念而被蛇咬傷。
10.所有其他的觀念都可以用「空」的觀念來破除，然而，當你被「空」這個觀念束縛住時，那就無可救藥了。
11.相信生前有我、死後我繼續存在是常見；相反，相信死後進入絕對的虛無是斷見。
12.因緣具足時，我們的感官就會發現某件事物並把它叫做「有」；因緣不再具足時，我們的感官就會發現這件事物不存在了，我們把它稱之為「無」。
13.當一個人即將死去時，在生命的最後一刻，他（她）常常變得非常警醒，然後生命力慢慢隱滅，就像即將燒盡的香。
14.真正的佛法一定符合三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。