佛教的修行是心的修行—四 海濤 輯

佛教的修行是心的修行—四 海濤 輯
1.看見輪迴過患的人將教法牢牢地根植於生命中，則無論行、住、坐、臥或身在何處，都能厭離。
2.一個看見輪迴過患的人，既活在輪迴中，也不活在其中。換句話說，他們既了解世俗概念，也了解它們的勝義。這種人無論是說的、做的或想的事，都和普通人不同，他們的行為更有智慧。
3.放逸猶如死亡。問問自己：「當我死時，還會有時間修行嗎？」要時常自問：「我何時會死？」若我們能如此思惟，心分分秒秒都會保持警覺。
4.心不放逸，正念就會自動生起，智慧將更清晰，更能如實了解一切事物。
5.有正念即能鎮定，鎮定即能不放逸。若人不放逸，這就是正確的修行，也是佛教徒職責。
6.自古以來，法一直如此，當我們出生時，就帶著這壞滅的本質來到世間，無從迴避，從一出生，老、病、死就和我們結伴而來。
7.一切的身體都是由地、水、火、風、空、識六大元素所組成，匯聚後稱之為「人」。
8.身體就是禪修的主題。
9.身體是短暫、不圓滿與無主的，既非「我」，也非「我的」。我們一生下來就被騙了，身體其實是污穢的。
10.真正的皈依處即在自己的心。
11.我們普遍認為身體是漂亮、可愛、長壽而強壯，且永不衰老、生病或死亡。我們受到身體的迷惑，因此忽略真實的皈依處——心，就在自己身體裡面。
12.佛陀說尋找你的皈依處，意思是尋找你的真心。人們通常都不注意重要的事物，反而花時間在不重要的事物上。他們未看到自己的心不太乾淨，這就是把暫時的棲身之所當成皈依處。
13.我們美化房子和住家，但從未想到要美化自己的心；我們沒有檢視痛苦。