佛法的思維—二 海濤 輯

佛法的思維—二 海濤 輯
1.人人本來具足清淨的本性。這個「真實」現在就存在於我們自己，它是與生俱來的東西。「實相」極為單純，心靈單純才能夠接觸到真實。
2.禪坐可以幫助我們超越知性的限制，而將心靈安住於自然境界。
3.「不明瞭」、「無知」本身就是痛苦，或者我們可以說，它就是痛苦的原因。
4.只知道照顧自己的身體，卻從不照顧自己的心靈。這個不平衡的結果就是：苦悶。
5.如果我們無法在此生證悟解脫，我們也不用沮喪失望，因為喪志對我們並沒有幫助。
6.精進是正面的，喪志是負面的，所以即使我們無法勤勉精進，也要試著不要喪志。
7.如果不能夠接受自己的短處，就會變得對自己不滿意，這就是說我們對自己的佛性也不滿意。
8.如果我們現在的境遇不錯，但在知曉了過去生的一切之後，也便沒有什麼好驕傲的了，因為我們知道這是由於過去世所做的一些善業而來。
9.當我們貧窮生病或遭遇不幸時，我們也別心生怨恨，這是我們應得的，因為我們在過去世中必定造作了惡業，給他人製造了麻煩，所以有此果報。
10.如果生命中有所缺陷，我們應該要坦然接受。但是這並不是說我們應該放棄勤勉精進，我們應該持續地精進、持續地容受自己的缺點。
11.一方面感激我們的惡業，一方面感激我們的善業；感激我們的成就，同時感激我們的缺陷。接受生命之中所發生的一切，那麼我們就會成為一位快樂的佛教徒。
12.一切的問題與痛苦皆因惡行、惡語以及不良動機、不良發心而來的。