上師相應法—三 海濤 輯

上師相應法—三 海濤 輯
1.若能依於上述二因由，生起虔敬心而為祈請、修持，便能得到無量的加持。
2.教云：「虔誠即為修行首。」若對佛了無虔誠，即使親見佛面、親聞其法，也得不到任何的加持。
3.若能以絕對虔誠的信心，向具傳承、悲願的上師祈請，即使他是凡夫，我們也能得到一切諸佛的加持。
4.在未成佛之前，我們都要以虔敬心向上師祈請。但不要心懷希求，期望這樣的祈請能立即得到加持、得到大手印的空性智慧、或生起覺證。
5.當我們祈請時，要放下希求心，心懷虔敬。觀想自心本性所化現的上師，顯現在自己前方的虛空中，其相或是金剛持或是任何相應的佛、菩薩（若對上師有絕對的虔敬，也可觀想上師之相。）
6.其額間白色的「嗡」字放出白光，照射到我的額間，清淨了一切身的罪障，並得一切諸佛身的加持。
7.其喉間紅色的「阿」字放出紅光，照射到我的喉間，清淨了一切語的罪障，並得一切諸佛語的加持。
8.其心間藍色的「吽」字放出藍光，照射到我的心間，清淨了一切意的罪障，並得一切諸佛意的加持。
9.最後上師化光融入自身，與我無二無別，隨即將心無造作地安住著。
10.若能以虔敬心觀修上師相應法，就算我們不希求覺證，我們也必然會生起覺證。
11.執著乃輪迴的主因，我們執著：(一)恆常、不變，(二)單一、獨存，(三)自我。若能逐漸地除滅這三種執著，我們便能漸次息滅一切外境的幻相。
12.這三種偏妄的感知乃是一般人普遍共有的妄執。這三種妄執，都是粗的執著，也是我們輪迴的主因。而各種觀修的主要目的，便是在消除我們的執著。