戒殺得安隱 海濤 輯

戒殺得安隱 海濤 輯
1.一切皆懼死，莫不畏杖痛，恕己可為譬，勿殺勿行杖。能常安群生，不加諸楚毒，現世不逢害，後世常安隱。《法句經》
2.我肉眾生肉，名殊體不殊；原同一種姓，只是別形軀。苦惱從他受，甘肥為我須；莫教閻老斷，自揣應何如？（黃山谷）
3.《大智度論》云：
一、若實是眾生，知是眾生，發心欲殺而奪其命，生身業，有作色，是名殺生罪。其餘閉繫、鞭打等，是助殺法。
二、復次，殺他得殺罪，非自殺身。
三、心知眾生而殺，是名殺罪，不如夜中見人，謂為杌樹而殺者，故殺生得殺罪，非不故也。
四、快心殺生得殺罪，非狂癡。
五、命根斷，是殺罪，非作瘡。身業是殺罪，非但口教敕。
六、口教是殺罪，非但心生惡。如是等，名殺罪相，不作是罪，名為戒。
七、若人受戒，心生、口言：我從今日不復殺生！若身不動，口不言而有信，而獨心生自誓：我從今日不復殺生！是名不殺生戒。
4.戒殺可以培養慈悲心，減少世間的暴戾。積極的戒殺，則是要更進一步做到培養慈悲的胸懷，護念眾生，安養有情。
5.戒殺與殺生：
一、殺生者，心常毒念，思惟惡事；戒殺者，心懷慈湣，喜悅長駐。
二、殺生者，眾生增惡，眼不見喜；戒殺者，一切眾生，皆樂依附。
三、殺生者，睡時心怖，覺亦不安；戒殺者，得無所畏，安樂無怖。
四、殺生者，命終之時，狂怖惡死；戒殺者，命欲終時，不憂不悔。
五、殺生者，身壞命終，墮三途中，若出為人，短命多病；戒殺者，常生人天，受勝妙樂，乃至成佛，住壽無量。