上師相應法—四 海濤 輯

上師相應法—四 海濤 輯
1.一切萬法皆空、皆非實有，但卻有森羅萬象的顯現。正如《心經》所云：「色即是空，空即是色。」
2.「色即是空」：當我們看到這張紙時，知道不斷細分下去，它會是空的、非實存的，所以說色即是空。
3.「空即是色」：雖然知道紙是空性的，但卻有紙的顯現，讓我們能見得到、摸得著，所以說空即是色。
4.「色不異空」：色相的本質是空性，所以色和空的本質是相同的，所以說色不異空。
5.「空不異色」：空性本是無生的，卻能在空中顯現一切的色相，如：這張紙即是從空中生起的色相，所以說空不異色。
6.危險的是，一般人誤以為空了以後，連因果、罪業、輪迴也都是空無的。落入這種空裡，反而成為障礙。其實，正因為空性，也才會有因果、業力、輪迴和森羅萬有的存在。
7.從前有個修行人在山上修空觀，對空性生起了覺受。當時在他的關房裡有很多老鼠在那兒跑來跑去，並發出吱吱聲和碰撞聲。他便悄悄地高舉起他的鞋子，心想：「我是空，鞋子是空，老鼠也是空！」猛力擊下，打死了老鼠。這便是對空性生起邪見、顛倒見。
8.我們在修行上的見地可以很高——具空性、無執的見地。但行為卻要精細、戒慎。因為在未成佛之前，我們無法完全斷除幻相，罪業依然會傷害我們，善業依然能利益我們。
9.因此在未成就佛道之前，任何微小的惡業都要斷除，任何微小的善業都要累積。正如古德所云：「莫以善小而不為，莫以惡小而為之。」
10.即使是具有無限力量的佛陀也無法改變我們的業；我們的業力甚至能阻斷佛陀遍照的大悲之光！
11.當眾生福德具足時，他便能感應到佛陀無量的慈悲而受益。
12.因果、佛、輪迴雖皆空性，卻有因果、佛和輪迴的顯現。現象和空性並非各自獨立存在著，二者乃是不相違背且互相依存的。