菩薩的慈悲觀—三 海濤 輯

菩薩的慈悲觀—三 海濤 輯
1.憐愍者有五因緣：
一者、受苦眾生，二者、行惡眾生，三者、放逸眾生，
四者、邪見眾生，五者、樂煩惱眾生。
一、受苦眾生者，常受苦惱，乃至無有一念之樂。是名受苦。
二、又有眾生，雖不受苦，造身、口、意十惡業道，如十六惡律儀。是名行惡眾生。
三、復有眾生，不行惡業，不受苦惱，貪著五欲，耽樂嬉戲，貪愛己身，不修善法，是名放逸。
四、復有眾生，不受苦惱，不行惡業，亦不放逸，為求解脫非因見因、非果見果。是名邪見，如外道等。
五、復有眾生，不受苦惱，不行惡業，亦不放逸，亦不邪見，具煩惱繫，煩惱障故，不修善法。是名憐愍因緣。以是因緣，憐愍之心遂得增長。
2.菩薩摩訶薩憐愍眾生有七種。何等為七？
一者、無畏，二者、真實，
三者、不愁，四者、不求，
五者、不愛，六者、廣大，七者、平等。
一、菩薩摩訶薩憐愍眾生，無所畏故；修三業善，為破眾生諸惡業故，是名無畏。
二、菩薩摩訶薩憐愍眾生，非煩惱愛故，非法住，非毘尼住，非妄語，不教化於非處，是名真實。
三、菩薩摩訶薩以憐愍故，為諸眾生懃修苦行，心無憂悔，是名不愁。
四、一切眾生不求菩薩，而諸菩薩自修慈心，是名不求。
五、菩薩摩訶薩修憐愍時，於諸眾生無有貪心。無貪心者，不求恩報及慈心果，是名不愛。
六、菩薩修慈設有眾生打罵惱害，終不捨於修慈之心，是名廣大。
七、菩薩修慈不為一人，普為無量無邊眾生無量法界，是名平等。是為七法。菩薩具足如是七法，名為菩薩至心清淨。