戒聞利身．自利利他 海濤 輯

戒聞利身．自利利他 海濤 輯
1.凡是能發心自利利他，就是大乘菩薩。而要達到自利利他之行的兩個基本要件，就是「戒」和「聞」。所以，《法句經》上云：「自利利人，益而不費。欲知利身，戒聞為最。」
2.利己利人——不為自己求安樂，但願眾生得離苦，此人迴向得究竟，心常清淨離眾毒。《華嚴經》
3.自利利人是大乘佛教的目的，一個人的所作所為能夠自他兩利，是最上等人，是佛的世界。
4.修行布施，能使善名流布，隨所生處，財寶豐盈，是名自利；能令眾生心得滿足，教化調伏，使無慳吝，是名利他。《發菩提心經論》
5.「若有眾生從佛世尊聞法信受，勤修精進，……湣念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘。」《法華經•譬喻品》
6.人有四輩——有人自護身，不護他人身；有人護他人身，不自護身；有人亦不自護，亦不護他人；有人亦自護，亦護他人。是人不自護，亦不護他人，是最下賤人。護他人，不自護，是勝上。若人自護，不護他人，是勝上。若自護，亦護他人，最第一。《七處三觀經》
7.五種非人——佛陀說有五種非人：應笑而不笑，應喜而不喜，應慈而不慈，聞惡而不改，聞善而不染。《增一阿含經》
8.如何利身？
一、持戒：戒能防非止惡，戒是一切修行法門的根本，一切善根功德悉由持戒而生。如《發菩提心經論》云：「修持戒者，悉淨一切身口意業，於不善行，心能捨遠，善能呵責惡行毀禁，於小罪中，心常恐怖。……修持戒故，遠離一切諸惡過患，常生善處，是名自利；教化眾生，令不犯惡，是名利他。」
二、聞法：除持戒外亦需多聞，所謂聞所成慧。佛法中一切功德都由聞法而來。龍樹菩薩說：聞法由三處聞，即從佛聞法、從佛弟子聞法、從經典聞法。又聞法有四種功德：由聞知諸法、由聞遮眾惡、由聞斷無義、由聞得涅槃。因此，常常聽聞善法，接受學習，實踐體會，便能受益。