《發菩提心經論》輯要—三 海濤 輯

《發菩提心經論》輯要—三 海濤 輯
1.眾生於無始生死妄想執著，不見法性，當先觀察自身五陰假名眾生，是中無我，無有眾生。何以故？
2.若有我者，我應自在，而諸眾生常為生、老、病、死之所侵害，不得自在。當知無我！無我即無作者，無作者亦無受者，法性清淨，如實常住。如是觀察未能究竟，是名順忍。菩薩修信順忍已，不久當成最上法忍。
3.菩薩具足修無相心，而心未曾住於作業，是菩薩於諸業相知而故作，為修善根求菩提故不捨有為，為諸眾生修大悲故不住無為，為一切佛真妙智故不捨生死，為度無邊眾生令無餘故不住涅槃，是名菩薩摩訶薩深心求阿耨多羅三藐三菩提。
4.菩薩成就十法，終不退失無上菩提。何謂為十？
一者，菩薩深發無上菩提之心，教化眾生亦令發心；
二者，常樂見佛，以己所珍奉施、供養，深種善根；
三者，為求法故，以尊敬心供養法師，聽法無厭；
四者，若見比丘僧壞為二部，互起諍訟，共相過惡，勤求方便令其和合；
五者，若見國土邪惡增上佛法欲壞，能讀誦說乃至一偈令法不絕，專心護法，不惜身命；
六者，見諸眾生恐畏苦惱，為作救護施以無畏；
七者，發勤修行，求如是等方等大乘甚深經法諸菩薩藏；
八者，得是法已受持讀誦，如所說行，如所說住；
九者，自住於法，亦能勸導令多眾生入是法中；
十者，入法中已能為解說，示、教、利、喜，開悟眾生。菩薩成就如是十法，於無上菩提終不退失。
5.菩薩應當如是修行此經，如是經典不可思議：
一、所謂能生一切大慈悲種，
二、是經能開悟引導具縛眾生令發其心，
三、是經能為向菩提者而作生因，
四、是經能成一切菩薩無動之行，
五、是經能為過去未來現在諸佛之所護念。