以慈悲心行六度波羅蜜—二 海濤 輯

以慈悲心行六度波羅蜜—二 海濤 輯
四、以慈悲心行忍辱
1.「菩薩思惟，我今行悲，欲令眾生得樂。瞋為吞滅諸善、毒害一切。我當云何行此重罪，若有瞋恚自失樂利，云何能令眾生得樂。
2.復次諸佛菩薩以大悲為本，從悲而出，瞋為滅悲之毒，特不相宜。若懷悲本，何名菩薩，菩薩從何而出，以是之故應修忍辱。
3.菩薩摩訶薩，若為眾生所打罵時，作是思惟，緣我是身造作惡業，今自受報，云何於彼而生瞋恚。我亦不求是苦煩惱，今若不忍後復增多，不忍辱者是則名為苦煩惱因。
4.我所受身及諸煩惱，非眾生過自是我咎，若有惡事實不樂受，今若不忍便是自作，若自作者復當自受生死性苦，身若受苦云何不忍。
5.聲聞緣覺為自利益尚修忍辱，何況我今為欲利益一切眾生而當不忍，我若不忍不得具足菩薩禁戒，修八正道得無上道。」
《菩薩善戒經》
五、以慈悲心行精進
1.精進是菩薩行最重要的動力，不管追求佛道或度化眾生都要有精進不懈的精神。
2.「菩薩欲度脫生老病死，亦欲度脫眾生，常應精進一心不放逸。
3.菩薩知一切諸法皆空無所有，而不証涅槃，憐憫眾生集諸善法，是精進波羅蜜力。
4.菩薩一人獨無等侶，以精進福德力故，能破魔軍及結使賊得成佛道。
5.既得佛道，於一切諸法一相無相其實皆空，而為眾生說諸法種種名字，種種方便，度脫眾生生老病死苦。」
《大智度論》