《菩提道次第覺受歌》輯要—二 海濤 輯

《菩提道次第覺受歌》輯要—二 海濤 輯
1.快樂依於因與果而生，痛苦亦依於因與果而起，這就是自然的法則。
2.心識要起念，外境要有一個心的專注對象。當心念生起時，我們的身體便會跟著起反應，所以不是只有外境的物質會導致我們的心起念。
3.我們之所以有種種不同的體驗，均來自於我們自己本身的作為，而種種不同作為的產生則來自我們的心態想法。
4.我們的苦樂覺受完全依於自己的作為，而我們的作為則與我們自己的想法有極大的關係。所以邪惡的、不足為取的心念都要減少，甚至完全消除。
5.我們應該把善良而具建設性的心念找出來，進而開展它、增長它。這種轉心的方法，我們稱為佛法或是修行。
6.淨業主要指的是清淨貪欲、瞋怒、無明愚痴等三毒，尤其是由於無明所造下的各種惡業，它是成佛最大的障礙。
7.由於我們的心像一個泉源——我們經驗續流的根源，因此，掌控我們的經驗之源非常重要。換句話說，就是轉化我們的心。
8.轉心的方法即是要觀察我們所做的每一件事，倘若知道結果是不好的話，我們便不應去做。在知道這個道理後，若能正確行事，它便會給我們快樂和安詳。
9.惡業的造作和煩惱障的生起雖然都是暫時性的，但它卻有一定程度的殺傷力。所以倘若我們的心能時時不忘對治它的話，那麼我們便一定能戰勝它。
10.當我們受制於瞋怒和貪欲的掌控和折磨時，便會變得害怕、沮喪、沒有自信等。因此，我們要減少心不好的層面，並增長它善的層面。
11.外在的物質享受也是讓我們感到快樂的成因之一，但它絕非是一個究竟的根源。快樂的究竟根源還是在於我們的自心。
12.一切有限的現象都是依於因緣和因果的關係而生起的。因此，我們也依於因果而有快樂與痛苦的感受。
13.由於我們的心受到無明遮障的關係，所以無法如實地了悟一切諸法的本質。若想改變這一點，我們唯有讓自己的心熟悉並定於空性的智慧中。