《大寶積經》之沙門戒法輯要—四 海濤 輯

《大寶積經》之沙門戒法輯要—四 海濤 輯
1.迦葉！我今當說，若有非沙門自言我是沙門、非梵行自言我有梵行，不能必報信施如一毛端。何以故？聖眾福田猶如大海最妙最勝，於中若有施主，淨心信故，以施種子種福田中，如此施主起無量施想。
2.迦葉！若有破戒比丘，如分一毛以為百分，若惡比丘受信施如一毛分，隨所受毛分即損失施主，爾所大海福報之分不能畢報。迦葉！是故應淨其心受他信施。迦葉！應如是學。
3.爾時眾中，有淨行少欲離扼比丘二百人，聞說是已捫淚而白：世尊！我今當死，不欲以不得沙門果，受他信施乃至一食。佛言：善哉，善哉，善男子！汝如是慚愧畏於後世，喻如金剛即是現世瓔珞。
4.善男子！我今當說：世有二人應受信施，何等二？
一者，勤行精進；二者，得解脫者。
5.佛告比丘：若有比丘得解脫者，行善法者，如我所說堅持戒者，觀一切行無常、苦、一切法無我者，觀涅槃寂滅，願求欲得。如是比丘，受他信施摶如須彌，必能報是信施之福。
6.若有比丘受信施主施，令此施主得大利益、得大果報。何以故？常生福德，有三種福：
一常施食，二僧坊舍，三行慈心。此三福中，慈心最勝。
7.佛告比丘：若有比丘從施主受施，若衣缽、臥具、飲食、湯藥受已。若入無量定，令彼施主得無量福、得無量報。
8.迦葉！譬如三千大千世界，所有大海尚可竭盡，而此施主所得福報不可得盡。迦葉當知！破戒比丘損於施主爾所福德，若受施主施已，行於惡法損他信施。
9.迦葉！如是說沙門垢、沙門過罪、沙門諂曲、沙門中賊。迦葉！持戒比丘應當專念，遠離如是一切惡法。
10.迦葉！所謂沙門者，眼不流色中、耳鼻舌身意不流法中，是故謂之沙門。選擇六入、了達六通、專念六念、安住六敬法、行六重法，是謂沙門。