菩提心猶如如意寶—三 海濤 輯

菩提心猶如如意寶—三 海濤 輯
1.佛陀具有無量無邊的功德，是我們最尊敬的導師。佛陀斷除二障的正對治是空證智慧，但是如果沒有菩提心的輔助攝受，是無法成為二障的正對治。
2.雖然瞭解性空的道理非常深奧，但無法對治，所以唯有依菩提心才能轉煩惱所留的習氣。
3.佛陀無論身口意的三業功德，或證道功德都是由菩提心而生。菩提心很難生起，但自己必須堅持下去，雖然無法生起真正的菩提心，但沾上一點邊，就很容易盡除罪障以及得到許多的功德。
4.有了悅意的慈心，因愛護眾生不忍一切眾生受痛苦而產生悲心，有了悲心不只是發願「願有情早日離苦得樂」，而是要承提這個責任，即清淨意樂。
5.清淨意樂是希求他利之發心，有了這種發心自己也願意負起責任，但實際上唯有佛陀才有能力圓滿一切眾生的意樂，唯有佛陀了知眾生所需，所應學習之道，因此為一切眾生欲求佛果位。
6.由希求他利的發心（因），而引發希求無上大菩提心的發心（果），稱為菩提心。
7.行十善業必須依他人才能成就，若要奠定戒定慧三學的好基礎，持戒非常重要，戒也要依他人才能圓滿。
8.大乘法的根本是慈悲心及菩提心，此二心必須緣不忍他人受苦才會生起，因此尊貴的眾生使我們得到一切的道功德。
9.寂天菩薩說：「既然成佛是因為一切的眾生以及佛陀的教導，為何只尊敬佛陀、供養佛陀，而不供養尊敬一切的眾生？」
10.佛陀是由愛護他人利益眾生而成就無上正等正覺，凡夫是因為愛自己，貪著自己而成為凡夫。
11.我們所皈依敬仰的佛陀，從菩提心生起之後，到未成佛之前都是尊敬一切眾生，既然我們尊敬佛菩薩，我們更應該尊敬佛菩薩所尊敬的眾生。
12.諸苦由貪自而生，諸佛由利他而生。
13.太貧窮或太富有，都可能成為菩提道的逆緣。