印光大師法語擷錄—四 海濤 輯

印光大師法語擷錄—四 海濤 輯
六、論因果事理
1.因果者，世出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大權也。若無因果，則善無以勸，惡無以懲，遑論明明德以止至善，斷煩惑以證菩提乎。
2.由其知有因果也，則必趨吉避凶，改過遷善，閑邪存誠，克己復禮，冀入聖賢之域，期登極樂之邦。現在世界之劫運，吾人所受種種災難，皆是過去惡業所招，以致感受現在苦果。故知此惡業者，即過去惡因之所造成也。
3.欲免苦果，須去苦因。過去已種之苦因，念佛懺悔，乃能消去。現在如不再造苦因，將來即能免受苦果。
4.何謂苦因？貪瞋癡三毒是。何謂善因？濟物利人是。若人人明達因果之理，則諸惡莫作，眾善奉行，災害自無從起。唯今人不明因果之理，私欲填胸，無惡不作，祇知有己，不知有人，詎知利人即是利己，害人甚於害己。
七、訓皈戒之要
1.悲哉眾生，從無始來，輪迴六道，流轉四生，無救無歸，無依無託。若失父之孤子，猶喪家之窮人，總由煩惱惡業，感斯生死苦果，盲無慧目，不能自出。
2.大覺世尊，愍而哀之，示生世間，為其說法。令受三皈，為翻邪歸正之本；令持五戒，為斷惡修善之源；令行十善，為清淨身口意三業之根。從茲諸惡莫作，眾善奉行。
3.三業既淨，然後可以遵修道品，令其背塵合覺，轉凡成聖，斷貪瞋癡煩惱之根本，成戒定慧菩提之大道，故為說四諦、十二因緣、六度、三十七道品等無量法門。
4.又欲令速出生死，頓成佛道，故為說念佛求生淨土法門，使其不費多力，即生成辦。三皈五戒為入佛法之初門，修餘法門，皆須依此而入，況即生了脫之至簡至易、至圓至頓之不思議淨土法門耶！