印光大師法語擷錄—五 海濤 輯

印光大師法語擷錄—五 海濤 輯
八、釋戒殺之義
1.一切眾生皆有佛性，皆是過去父母、未來諸佛，設法救護，尚恐不及，何可為悅我口腹，以殺彼身軀乎！
2.須知水陸飛潛諸物，同吾靈明覺知之心，但以宿業深重，致使形體殊異，口不能言。觀其求食避死情狀，自可悟其與人無異矣！
3.吾人承宿福力，幸生人道，心有智慮，正宜敦天父地母，民胞物與之誼，以期不負人與天地並名三才，以參贊天地之化育，俾民物各得其所，以同受覆載，同樂天年而後已。
4.倘其不體天地好生之德，恣縱自己饕餮之念，以我之強，陵彼之弱，食彼之肉，充我之腹，必至一旦宿福已盡，殺業現前，欲不改頭換面，受彼展轉殺食，其可得乎！
5.諸惡業中，唯殺最重。普天之下，殆無不造殺業之人，即畢生不曾殺生，而日日食肉，即日日殺生，以非殺決無有肉故。以屠者、獵者、漁者皆為供給食肉者之所需，而代為之殺。然則食肉吃素一關，實為吾人昇沈。
6.天下治亂之本，非細故也。其有自愛其身，兼愛普天人民，欲令長壽安樂，不罹意外災禍者，當以戒殺吃素為挽回天災人禍之第一妙法。
九、明倫常大教
1.天下無二道，聖凡無兩心。舉古今中外，莫不以孝悌、忠信、禮義、廉恥及因果報應、生死輪迴之事理，為立身行道，治國安民之本。良以此種事理，皆吾人性分中所固有之常彝。
2.無論智愚賢否，悉皆具備，其所作所為，或有符合悖戾之不同者，乃由閑邪存誠，克己復禮，及迷心逐物，肆意縱情之所致也。