念佛法要—四 海濤 輯

念佛法要—四 海濤 輯
1.念佛之法，名一行三昧，若念散漫，三昧不成。
一、攝心念，於一切處，攝念不忘，縱念昏寐，亦繫念而寢， 不隔念，不異念故。
二、勇猛念，如好色人，聞淫女所在，高巖深澗，燐途鬼窟，必往不怯故。
三、深心念，如大海深廣，必窮其底，覺路遙遙，不竟不休故。
四、觀想念，念念中見三十二相，八十隨形好故。
五、息心念，息一切名心、宦心、慾心、世間心、貪戀心、貢高心、遮護心、人我是非心，念佛故。
六、悲啼念，每一想佛，身毛皆豎，五內若裂，如憶少背之慈母故。
七、發憤念，如落第孤寒，負才寂寞，每一念及，殆不欲生故。
八、一切念，見聞覺知，及毛孔骨髓，無一處不念佛故。
九、參究念，念佛一聲，便念此聲落處故。
十、實相念，不以有心念，不以無心念，不以有無心念，不以非有無心念故，是為上品念佛門。若如是念者，現生必得見佛。
2.如來雖說八萬四千法門，唯有念佛一門是為他力，餘門修道總為自力。餘門修道，猶如陸地步行；念佛修道，猶如水路乘船，哩數極多，而復不同。念佛往生亦復如是，用功極少，早證菩提。念佛法門，由乘阿彌陀佛本願力故，速疾成佛，超過餘門百千萬倍。《念佛鏡》
3.帶業往生猶如大石置船——王問那先：「人生造惡，臨終念佛，得生佛國，我不信是語。」
那先答言：「如持大石置於船上，因得不沒；人雖本惡，因念佛故，不入泥犁；其小石沒者，如人作惡，不知念佛，便入泥犁中。」《那先比丘經》