《文殊師利問菩提經》輯要—二 海濤 輯

《文殊師利問菩提經》輯要—二 海濤 輯
(1)攝善法名為方便，分散諸法名為慧。
(2)又方便名為隨眾生行，慧名不轉一切法相。
(3)方便名待應眾生心，慧名不待一切法。
(4)方便名和合諸法，慧名捨離諸法。
(5)方便名起因緣，慧名滅因緣。
(6)方便名知分別諸法，慧名不分別法性。
(7)方便名莊嚴佛土，慧名莊嚴佛土無所分別。
(8)方便名知眾生諸根利鈍，慧名不得眾生。
(9)方便名能至道場，慧名能得一切佛法。
7.天子！當知菩薩摩訶薩復有二道，以是二道疾得阿耨多羅三藐三菩提。
(1)何等為二？一者助道，二者斷道。助道者五波羅蜜，斷道者般若波羅蜜。
(2)復有二道。何等為二？一者有繫道，二者無繫道。有繫道者五波羅蜜，無繫道者般若波羅蜜。
(3)復有二道：一者有量道，二者無量道。有量道者取相分別，無量道者不取相分別。
(4)復有二道：一者智道，二者斷道。智道者初地至七地，斷道者八地至十地。」
8.爾時會中有菩薩，名隨智勇行，問文殊師利法王子言：「何謂為菩薩義？何謂為菩薩智？」
9.文殊師利言：「善男子！義名無用，智名有用。
10.何謂義名無用？義是無為，無為法於法無用、非用；又義者非染相、非離相，是義於法無用、非用；又義不增不減，於法無用、非用。
11.天子！何謂為智？智是忍道，是心所用，非無用，是故智名有用，非無用；
12.智功歸於斷，是故智名有用，非無用；
13.智名善知五陰、十二入、十八界、十二因緣是處、非處，是故智名有用，非無用。