念佛淨語—二 海濤 輯

念佛淨語—二 海濤 輯
1.《雜阿含經》云：「聖弟子！念如來．應．等正覺所行法淨：如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。聖弟子！念如來．應所行法故，離貪欲覺、離瞋恚覺、離害覺，如是聖弟子出染著心。何等為染著心？謂五欲功德。於此五欲功德，離貪、恚、癡，安伴正念正智，乘於直道，修習念佛，正向涅槃。」
2.《大集經．賢護品》云：「求無上菩提者，應修念佛禪三昧，偈云：『若人稱念彌陀佛，號曰無上深妙禪，至心想像見佛時，即是不生不滅法。』」
3.《如來不思議境界經》云：「菩薩了知諸佛及一切法，皆惟心量，得隨順忍，或入初地，捨身速生妙喜世界，或生極樂淨土中。」
4.《隨願往生經》云：「佛國無量專求極樂者何？一以因勝，十念為因故；一以緣勝，四十八願普度眾生故。」
5.《稱揚諸佛功德經》云：「若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，其人命終，阿彌陀佛與諸比丘住其人前，魔不能壞彼正覺心。」又云：「持諷誦念，此人當得無量之福，永離三途，命終之後往生彼剎。」
6.《般舟三昧經》云：「佛告跋陀和菩薩：『若沙門白衣，所聞西方阿彌陀佛剎，常念彼方佛，不得缺戒，一心念，若一日晝夜，若七日七夜，過七日已後，見阿彌陀佛，於覺不見，於夢中見之，譬如夢中所見，不知晝不知夜，亦不知內亦不知外，不用在冥中故不見，不用有所蔽礙故不見。
如是跋陀和菩薩！心當作是念：時諸佛國境界名大山須彌山，其有幽冥之處，悉為開闢，目亦不蔽，心亦不礙，是菩薩摩訶薩不持天眼徹視，不持天耳徹聽，不持神足到於佛剎，不於此間終，生彼間佛剎乃見，便於是間坐見阿彌陀佛，聞所說經悉受得，從三昧中悉能具足，為人說之。』」