不放逸能圓滿一切善法—四 海濤 輯

不放逸能圓滿一切善法—四 海濤 輯
1.諸菩薩以不放逸故，修八聖道，疾得圓滿。云何修習？
一、謂永離於斷常見故，名修習正見，離於欲覺、恚覺、害覺故，名修習正思惟。
二、遠離自他不平等故，名修習正語。
三、離於諂偽不實相故，名修習正命。
四、離於怯弱身心事故，名修習正業。
五、離自矜足慢他心故，名修習正勤。
六、離諸惛愚，名修習正念。
七、息諸分別，名修習正定。是名修習八聖道分。
2.諸仁者！我以如前所說之義，言諸菩薩住不放逸，則得成就三十七種菩提分等一切善法，證於諸佛無上菩提。
3.諸仁者！此不放逸菩薩入於如是菩提分法已，則出一切生死淤泥，出生死已，於一切法都無所見；無所見故，無所言說；無所言說故，則得入於畢竟寂靜。
4.云何名為畢竟寂靜？以一切法非所作，非所作故，不可取；不可取故，無有用；無有用故，不可安立；以之為有，不可安立；以為有故，應知即是畢竟寂靜。」
5.說是法時，會中有一萬二千天子遠塵離垢，法眼清淨。
6.爾時善勝天子復白文殊師利菩薩言：「大士！云何名修行菩薩道？」文殊師利菩薩言：「天子！若菩薩雖不捨生死，而不為生死諸惡所染；雖不住無為，而恒修無為功德；雖具修行六波羅蜜，而示現聲聞、辟支佛行。是名修行菩薩道。」
以上講義整理自《文殊師利所說不思議佛境界經》
◎忍辱慎三業行門——出《一切諸佛所念經》
1.爾時善等觀菩薩白佛言：「世尊！修行菩薩如何住於忍辱羞恥行門？」
2.佛言：「若修行菩薩以身惡行自慎羞恥，以口惡行自慎羞恥，以意惡行自慎羞恥，以聲聞、緣覺談論惡行自慎為恥。善男子！是修行菩薩羞恥之處，若能慎覺，則得至於無上菩提道位。」