淨土語錄輯要—四 海濤 輯

淨土語錄輯要—四 海濤 輯
捌、稱名等同持咒
1.顯密一體，身土不二，稱名無異持咒，教主即是本尊。大日遮那，同歸光壽；華藏密嚴，不離極樂。豎窮三際，橫遍十虛，阿彌陀佛！——《淨修捷要》
玖、彌陀名號即是一真法界
1.阿彌陀，正翻無量，本不可說。本師以光壽二義，收盡一切無量。光則橫遍十方，壽則豎窮三際。橫豎交徹，即法界體。舉此體作彌陀身土，亦即舉此體作彌陀名號。
2.是故彌陀名號，即眾生本覺理性，持名即始覺合本，始本不二，生佛不二，故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。——《阿彌陀經要解》
拾、四字洪名該羅佛的無量德
1.心本無念，念起即乖。而眾生無始以來，妄想慣習，未易卒遣。今教念佛，是乃以毒攻毒，用兵止兵。而念佛一法，複有多門，今此持名，是為徑路之中，徑而又徑。
2.因佛有無量德，今但四字名號足以該之。以彌陀即是全體一心，心包眾德，常樂我淨、本覺始覺、真如佛性、菩提涅槃，百千萬名，皆此一名攝無不盡。
3.眾生學佛，亦有無量行法，今但持名一法足以該之，以持名即是持此一心，心該百行，四諦六度，乃至八萬四千恒沙微塵一切法門攝無不盡。——《雲棲法彙》
拾壹、佛號應眾生心而建立
1.當知光壽名號，皆本眾生建立。以生佛平等，能令持名者，光明壽命，同佛無異也。當知離卻現前一念，無量光壽之心，何處有阿彌陀佛名號？而離卻阿隬陀佛名號，何由徹證現前一念無量光壽之心，願深思之。——《阿彌陀經要解》