不放逸能成就諸菩提分—四 海濤 輯

不放逸能成就諸菩提分—四 海濤 輯
九、不放逸行能斷除三障
1.復次諸仁者！菩薩所行六波羅蜜一一具有三所治障，若住不放逸速能除斷。何等為三？
2.謂自不布施，不欲他施，瞋能施者；
3.自不持戒，不欲他持，瞋能持者；
4.自不忍辱，不欲他忍，瞋能忍者；
5.自不精進，不欲他精進，瞋能精進者；
6.自不修定，不欲他修，瞋能修者；
7.自無智慧，不欲他有，瞋能有者。
8.如是名為菩薩六度，一一見有三障差別，不放逸行之所除斷。
十、總結不放逸諸功德
1.諸仁者！我以如前所說之義，言諸菩薩住不放逸，則得成就三十七種菩提分等一切善法，證於諸佛無上菩提。
2.諸仁者！此不放逸菩薩入於如是菩提分法已，則出一切生死淤泥，出生死已，於一切法都無所見；無所見故，無所言說；無所言說故，則得入於畢竟寂靜。
3.云何名為畢竟寂靜？以一切法非所作，非所作故，不可取；不可取故，無有用；無有用故，不可安立；以之為有，不可安立；以為有故，應知即是畢竟寂靜。
以上講義資料整理自《文殊師利所說不思議佛境界經》
◎《法句經．不放逸品》
1.不放逸是不死道，放逸是死路；不放逸者不死，放逸者有如早已死去。明了這道理，不放逸的智者樂於精進、樂於聖界。
2.若某人精進、有正念與身語意清淨、慎重行事、防護諸根、依法生活及不放逸，他的聲譽與幸福得以增長。
3.愚者恣情放逸，智者則如守護珍寶一般，珍惜地守護著不放逸。
4.人們不應放逸，不應沉湎於欲樂，因為勤奮的人，通過禪修，即會得證至上樂。