菩提心猶如如意寶—一 海濤 輯

菩提心猶如如意寶—一 海濤 輯
1.每個人根基、思想、信仰不同，所以需要許多的宗教配合眾生，使更多的眾生得到幫助。但為了使個人信仰的信心更強烈、更深入，自己要認識自己宗教的真諦。
2.佛法講一切法是緣起，因為緣起依因果而產生，因為依因果而產生所以取名為諸法。
3.佛陀的聖教心要是「性空緣起」的道理，為什麼我們對於真實的性空緣起不能了知？無論任何法皆依因緣而生，所以性空，除此之外沒有更稀有的教誨，因此最善巧珍貴的教誨是「緣起性空，性空緣起。」
4.佛教徒認為佛法最殊勝的原因，並非佛像殊勝，而是佛陀所講的教理是否有道理？是否有思惟的空間？而且是無量無邊，浩瀚無比。我們的善心可否透過修行、串習而成為究竟？這些都是需要透過許多道理去思惟。
5.假如認為佛法有道理，而且確認佛法最殊勝。如此去瞭解這些修行課程的內涵，才會對佛陀有更深的敬信心，皈依的心量才會更強烈、更堅固的生起。
6.佛陀未證悟之前本是凡夫，也是依因緣而生，不是無始以來就有佛陀的自性。剛開始也是與我們一樣，慢慢經過串習修行的磨練，一步步往上走，漸漸使道功德增長，最後成就無上正等正覺。
7.心經有「揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶。」意思就是「前進再前進、到彼岸去、到涅槃的彼岸去、到無上正等正覺的彼岸。」
8.我們從凡夫到成佛的心境有許多不同的層次，因此無法一步登天，必須慢慢地修行才能增長，所以說前進再前進才能到彼岸。
9.人身非常珍貴，為使自己對修法產生更強的信仰及欲求，使道的欲求心增長，需思惟此珍貴的人身。
10.灰心消極是無法修行，因此要深信自己有能力，然後瞭解什麼是該思惟的，才能走入修行的道次第。