菩薩法之四無量心輯要—二 海濤 輯

菩薩法之四無量心輯要—二 海濤 輯
三者，菩薩遠離種種尋求，自已得渡生死海中諸惡雜類，故生歡喜。
四者，菩薩自已摧折久遠以來高慢之幢，故生歡喜。
五者，菩薩以智金剛，自已摧碎煩惱高峰細無塵末，故生歡喜。
六者，菩薩自得安隱，亦復令他悉得安隱故生歡喜。
七者，菩薩於其世間，貪愛執縛暗瞑所覆不得自在，長眠境中自能醒然睡眼明已，亦復令他悉能開覺，故生歡喜。
八者，菩薩自能解脫出離惡趣，亦復令他悉得解脫出離惡趣，故生歡喜。
九者，有情久處生死曠野險難之中，獨行無侶周旋往返，不知其道不識方所，菩薩自能超出遠離，而悉為他指導開示，故生歡喜。
十者，菩薩得近一切智城，故生歡喜。
善男子！菩薩若修如是十種法者，即善修喜行。
肆、捨無量
4.菩薩若修十種法者，即善修捨行。何等為十？
一者，眼雖觀色而行捨行，亦不見眼識色境，若增若減若成 若壞。
二者，耳雖聽聲、三者鼻雖嗅香、四者舌雖了味、五者身雖覺觸、六者意雖知法而行捨行，亦復不見耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法諸塵，若增若減若成若壞。
七者，雖觀行苦而行捨行，亦不見行苦，若增若減若成若壞。
八者，雖觀苦苦而行捨行，亦不見苦苦，若增若減若成若壞。
九者，雖觀壞苦而行捨行，亦不見壞苦，若增若減若成若壞。
十者，觀所作已辦有情，菩薩於彼生歡喜心，乃起是念，我欲度彼，彼已自度，故修捨行。
善男子！菩薩若修如是十種法者，即善修捨行。