斷欲證真—三 海濤 輯

斷欲證真—三 海濤 輯
七、《大薩遮尼乾子經》節錄
1.自妻不知足，好淫他人婦；是人無慚愧，受苦常無樂。
2.現在未來世，受苦及打縛；捨身生地獄，受苦常無樂。
八、《般泥洹經》節錄
1.好邪婬者，有五自妨：
一者，名聲不好；二者，王法所嫉；
三者，懷畏多疑；四者，死入地獄；
五者，地獄罪竟，受畜生形。皆欲所致，能自滅心。
2.不邪婬者，有五增福：
一者，多人稱譽；二者，不畏縣官；
三者，身得安隱；四者，死生天上；
五者，從立清淨泥洹道。是以當自患厭。
九、《大般涅槃經》節錄
1.菩薩雖不與女人和合，然見男女隨逐便生貪著，即名毀破淨戒。
2.眾生五識雖非一念，然是有漏，復是邪倒，增長諸漏為一切凡夫，取著於色乃至著識。
3.以著色故，則生貪心；生貪心故，為色繫縛，乃至為識之所繫縛。以繫縛故，則不得免於生老病死、憂悲大苦一切煩惱。
4.又云：若有菩薩自言戒淨，雖復不與女人和合，言語嘲調，聽其音聲。然見男子隨逐女時，或見女人隨逐男時，便生貪著。如是菩薩成就欲法，毀破淨戒，污辱梵行，令戒雜穢，不得名為淨戒具足。
5.云何菩薩摩訶薩住於《大乘大涅槃經》觀愛別離苦？愛別離苦能為一切眾苦根本。如說偈言：因愛生憂，因愛生怖；若離於愛，何憂何怖！
6.愛因緣故，則生憂苦。以憂苦故，則令眾生生於衰老。愛別離苦，所謂命終。善男子！以別離故，能生種種微細諸苦。
十、《戒德香經》節錄
1.不婬色者，不犯他妻，所在化生蓮花之中。