《佛說菩薩內習六波羅蜜經》—二 海濤 輯

《佛說菩薩內習六波羅蜜經》—二 海濤 輯
1.佛言：「人有六匿賊盜斷惡故，作檀波羅蜜主制身，尸波羅蜜主制眼，羼提波羅蜜主制耳，惟逮波羅蜜主制鼻，禪波羅蜜主制口，般若波羅蜜主制意。」
2.問曰：「何以故身應檀波羅蜜？」佛言：「人索頭，與頭；索眼，與眼；索肉，與肉，投身餓虎，是為布施故，屬檀波羅蜜。」
3.問曰：「何以故眼應尸波羅蜜？」佛言：「眼不隨色，意不亂念，是為持戒，故屬尸波羅蜜。」
4.問曰：「何以故耳應羼提波羅蜜？」佛言：「耳聞惡聲，不瞋恚是為忍辱故，屬羼提波羅蜜。」
5.問曰：「何以故鼻應惟逮波羅蜜？」佛言：「鼻知息出入，常守不離，是為精進故，屬惟逮波羅蜜。」
6.問曰：「何以故口應禪波羅蜜？」佛言：「口不罵詈、不兩舌、不妄言、不綺語，是為寂然故，屬禪波羅蜜。」
7.問曰：「何以故意應般若波羅蜜？」佛語：「阿難！汝曹為道，常當曉了知定諸垢濁穢、清淨自然，不起不滅，悉斷諸根。諸根斷已，不得復生。為道者，當發平等廣度一切，施立法橋，當令一切得入法門，廣作唱導，無端無底、無形無聲、無邊無際、無上無下，立教當施，本無之中持法，當使如來求道，當在於心，心意不正，道亦不生。立行當於本無之中，垢濁以除，內外清淨，從淨見明，以致自然已現，是空之淨。淨而復淨，空而復空，空無所有，是乃為道。道之本無，無所倚著；上無所攀，下無所據；左無所牽，右無所持；自然而立，清淨為本；空空之空，故曰泥洹。於有而無，所有故為有；於無而不無，是為無；於得而無，所得是為得也。」

　第一發意菩薩 第二持地菩薩　 第三應行菩薩　
第四生貴菩薩　 第五修成菩薩 第六行登菩薩　
第七不退轉菩薩　 第八童真菩薩　 第九了生菩薩
第十補處菩薩