歷代祖師開示菁華—五 海濤 輯

歷代祖師開示菁華—五 海濤 輯
17.欲令長壽安樂，不罹意外災禍者，當以戒殺吃素為挽回天災人禍之第一妙法。
18.凡大聖大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址。
六、弘一大師開示
1.念佛，是佛學裏最切實，最簡單，最生動的門徑，可是郤為了他的簡單、切實，沒有深奧的玄理，使知識份子懷疑。
2.對這門行徑，用直覺比理解更重要，你先不要問「極樂世界在何處」，你要先肯定是否能虛心接受這項法門，當你走進這個門裏，才感覺這個世界不是單純，而是深奧、華麗。
3.先問諸君：一欲延壽否？二欲癒病否？三欲免難否？四欲得子否？五欲往生否？倘願者，今有一最簡易之法奉告，即是放生也。
4.惟願諸君自今以後，力行放生之事，痛改殺生之事。
5.當病重時，應將一切家事及自身體悉皆放下，專一念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如壽已盡決定往生；如壽未盡，雖求往生，而病反能速癒。因心專誠，故能滅宿世惡業也。
6.倘不如是放下一切，專一念佛者，如壽已盡，決定不能往生。因自己專求病癒，不求往生，無由往生故。如壽未盡，因其一心希冀病癒，妄生憂怖，不但不能速癒，反更增加病苦耳。
7.阿彌陀佛，無上醫王，捨此不求，是謂癡狂；一句彌陀，阿伽陀藥，捨此不服，是謂大錯。
8.若病重時，痛苦甚劇者，切勿驚惶。因此病苦，乃宿世業障，或亦是轉未來三途惡道之苦，於今生輕受，以速了償也。
9.吾人修淨土宗者，以往生極樂為第一標的。故其現在所有講經撰述等種種之事，皆在其次，時節到來，撒手便行，決不以弘法事業未畢而生絲毫貪戀願惜之心。