《佛為優填王說王法政論經》—五 海濤 輯

《佛為優填王說王法政論經》—五 海濤 輯
4.云何名王專行放逸，不守府庫？謂有國王寡營事業，不觀諸務，不禁王門、宮庭、庫藏，國家密要說向婦人，乃於捕獵、博戲事中費損財寶而不慎護。如是名王專行放逸，不守府庫。
5.云何名王專行放逸，不修善法？謂有國王於世所知，柔和淳質，聰慧辯才，得理解脫，所有沙門、婆羅門不能數近，禮敬諮詢云何是善，云何不善？云何有罪，云何無罪？云何有福、吉祥法門、遠離諸惡？設得聞已，不依修行。如是名王專行放逸，不修善法。
若有國王成就如是五衰損門，當知此王退失現世果報，乃至來生失人、天福。謂前四門退現受福利，最後一門退來生果報。
云何名為王可愛法？大王當知略有五種，謂王可愛、可樂、可欣、可意之法。何等為五？一者、人所敬愛，二、自在增上，三、能摧冤敵，四、善攝養身，五、能修善事。如是五種是王可愛、可樂、可欣、可意之法。
云何善能發起王可愛法？大王當知！略有五種善能發起王可愛法，何等為五？一、恩養世間，二、英勇具足，三、善權方便，四、正受境界，五、勤修善法。
1.云何名王恩養蒼生？謂有國王性本知足，能為謹慎，成就無貪、白淨之法；所有庫藏隨力給施貧窮、孤露，柔和忍辱，多以軟言曉喻國界；諸有群臣有故違犯不可免者，量罪矜恕，以實以時，如理治罰。如是名王以正化法恩養蒼生，故感世間之所敬愛。
2.云何名王英勇具足？謂有國王神策不墜，武略圓滿，未降伏者而降伏之，已降伏者而攝護之，如是名王英勇具足。
3.云何名王善權方便？謂有國王一切好事分明了知，方便能和，攝受強黨，故得摧伏一切冤敵。
4.云何名王正受境界？謂有國王善能籌量府庫增減，不奢、不吝，平等受用，隨其時候所宜給與。所有臣佐、親族、王等及伎樂人又有疾時，應食所宜，避所不宜。醫候食性，方以食之。若食未消，或食而痢，皆不應食。應共食者不應獨貪，所有精味分布令歡。如是名王正受境界，遂能善巧攝養自身。