《大寶積經》之出家戒法輯要—四 海濤 輯

《大寶積經》之出家戒法輯要—四 海濤 輯
5.云何菩薩所習法船？
(1)謂平等心，一切眾生為船因緣；
(2)習無量福，以為牢厚清淨戒板；
(3)行施及果以為莊嚴；淨心佛道為諸材木；
(4)一切福德以為具足堅固繫縛；
(5)忍辱柔軟憶念為釘； 諸菩提分堅強精進，最上妙善法林中出；
(6)不可思議無量禪定，福德業成善寂調心，以為師匠；
(7)畢竟不壞大悲所攝，以四攝法廣度致遠；
(8)以智慧力防諸怨賊；善方便力，種種合集四大梵行以為端嚴；
(9)四正念處為金樓觀；四正勤行、四如意足以為疾風；
(10)五根善察，離諸曲惡；五力強浮；七覺覺悟，能破魔賊；
(11)入八真正道，隨意到岸，離外道濟；
(12)止為調御；觀為利益；不著二邊，有因緣法以為安隱。
(13)大乘廣博無盡辯才，廣布名聞，能濟十方一切眾生，而自唱言：來上法船，從安隱道，至於涅槃，度身見岸，至佛道岸，離一切見。
(14)如是普明！菩薩摩訶薩應當修習如是法船，以是法船，無 量百千萬億阿僧祇劫，在生死中度脫漂沒長流眾生。
6.(世尊)又告普明：「復有法行，能令菩薩疾得成佛。
(1)謂諸所行真實不虛，厚習善法。
(2)深心清淨，不捨精進。樂欲近明，修習一切諸善根故。
(3)常正憶念，樂善法故。多聞無厭，具足慧故。
(4)破壞憍慢，增益智故。除滅戲論，具福德故。
(5)樂住獨處，身心離故。不處憒鬧，離惡人故。
(6)深求於法，依第一義故。求於智慧，通達實相故。
(7)求於真諦，得不壞法故。求於空法，所行正故。
(8)求於遠離，得寂滅故。
如是普明！是為菩薩疾成佛道。」