《佛說十號經》—一 海濤 輯

《佛說十號經》—一 海濤 輯
如來．應供．正等覺．明行足．善逝．世間解．
無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊
1.阿難白言：「云何如來？」
佛告：「苾芻！我昔因地為菩薩時歷修眾行，為求無上正等正覺，今得菩提涅槃一切真實，以八聖道正見所證，名為如來；如過去正等正覺，調伏息心，得至涅槃故，名如來。」
2.「云何應供？」
佛言：「昔在因位所行善法威儀戒品，十善根力修令增長，如是修習圓滿至究竟位，證涅槃時斷盡一切煩惱，令身、口、意清淨無染，永害煩惱，如斷多羅樹頭，永不生芽。復次貪、瞋、癡等煩惱盡故，一切諸趣永不結生，超過四難——生、老、病、死苦果之法，惑苦二種而永不生，立應供號。復次令彼世間所有衣服、臥具、飲食、湯藥、幢幡、寶蓋、香花、燈果及天上人間最上之物，供養於佛，獲得最上富貴吉祥之福，是名應供之號。」
3.「云何正等覺？」
佛言：「如來具一切智，於一切處無不了知，以四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道、十二緣生、四諦法等如是之法，平等開覺一切眾生，令起智斷惑，證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢，具三明、六通，復於大乘作意思求，歷修諸地，斷盡結習，成無上覺，此名正等正覺。」
4.「云何明行足？」
佛言：「明，謂：天眼明、宿命明、漏盡明；行足者，為如來身、口、意業，善修滿足，正真清淨。如有大衣缽等，自在觀照而無愛著，於自願力一切之行，修令滿足，號明行足。」
5.「云何善逝？」
佛言：「即妙往之義，如貪、瞋、癡等引諸有情往彼惡趣，非名善逝。如來正智能斷諸惑，妙出世間，能往佛果，故名善逝。」