不放逸能成就菩薩道—四 海濤 輯

不放逸能成就菩薩道—四 海濤 輯
三、菩薩往復之道
1.復次天子！有往有復，名修菩薩道。云何名為有往、有復？
2.觀諸眾生心所樂欲，名之為往；隨其所應而為說法，名之為復。
3.自入三昧，名之為往；令諸眾生得於三昧，名之為復。
4.自行聖道，名之為往；而能教化一切凡夫，名之為復。
5.自得無生忍，名之為往；令諸眾生皆得此忍，名之為復。
6.自以方便出於生死，名之為往；又令眾生而得出離，名之為復。
7.心樂寂靜，名之為往；常在生死教化眾生，名之為復。
8.自勤觀察往復之行，名之為往；為諸眾生說如斯法，名之為復。
9.修空、無相、無願解脫，名之為往；為令眾生斷於三種覺觀心故而為說法，名之為復。
10.堅發誓願，名之為往；隨其誓願拯濟眾生，名之為復。
11.發菩提心願坐道場，名之為往；具修菩薩所行之行，名之為復。是名菩薩往復之道。以上講義資料整理自《文殊師利所說不思議佛境界經》
四、持戒得大利益
1.菩薩有十二種持戒得大利益，菩薩應行尸波羅蜜，何等十二？
一者，持戒能攝一切諸善根故，菩薩應行尸波羅蜜。
二者，持戒入菩薩道故，菩薩應行尸波羅蜜。
三者，持戒解脫一切煩惱縛故，菩薩應行尸波羅蜜。
四者，持戒能過一切諸惡道故，菩薩應行尸波羅蜜。
五者，持戒能拔惡道苦眾生故，菩薩應行尸波羅蜜。
六者，持戒身口意業不為諸佛如來訶故，菩薩應行尸波羅蜜。
七者，持戒諸佛如來常讚歎故，菩薩應行尸波羅蜜。
八者，持戒能入諸有不放逸故，菩薩應行尸波羅蜜。
九者，持戒即施眾生無怖畏故，菩薩應行尸波羅蜜。
十者，持戒成就身口意業善故，菩薩應行尸波羅蜜。
十一者，持戒能得於諸法中隨順自在故，菩薩應行尸波羅蜜。
十二者，持戒成就第一彼岸功德波羅蜜業故，菩薩應行尸波羅蜜。
善男子！是名菩薩摩訶薩十二種修行尸波羅蜜，得大利益，迴向阿耨多羅三藐三菩提。《大薩遮尼乾子所說經卷．一乘品》