念佛法語輯要—一 海濤 輯

念佛法語輯要—一 海濤 輯
1.《大集經》云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」
2.問：「論云：『行道念佛，與坐念功德如何？』」
答：「譬如逆水張帆，猶云得住，更若張帆順水，速疾可知。 坐念一口，尚乃八十億劫罪消，行念功德，豈知其量？故偈云：『行道五百遍，念佛一千聲，事業常如此，西方佛自我。若禮拜，則屈伏無明，深投覺地，命終往生，速證涅槃。』」
3.《楞嚴經》云：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」
4.《寶王論》云：「修持一相念佛三昧者，當於行住坐臥，繫念不忘，縱令昏寐，覺即續之，不以餘業間斷，不以貪瞋等間隔，隨犯隨懺悔，不隔念，不異念，不隔日，不隔時，念念常不離佛，念念清淨圓明，即是得一相三昧也。」
5.雜念是病，念佛是藥，念佛王治雜念，而不能治者，因念佛不親切也。雜念起時，即用力加工念，字字句句，精一不二，雜念自息矣。
6.疾病之由，多從殺生中來，故偏重放生也。外僧代懺，與內心自懺，功德懸殊，願空其心，盡罷一切諸緣，於空心中單念一聲阿彌陀佛。所云念者，不必啟口動舌，但默默以心眼返照，字字分明，句句接續，從朝至暮，從暮至朝，心心靡間。若有痛苦，忍之耐之，一心顧念。經云：「至心念佛一聲，滅八十億劫生死重罪」，故功德懸殊也。
7.修慧在乎觀心，修福在乎萬行，觀心以念佛為最，萬行以供養為先，是二者乃為總持。
8.念佛要具足信願行，通身放下，一心念佛，才能與佛相應，證到一心不亂。
9.臨命終時，要能正念念佛，佛即接引往生西方；若還惦念娑婆的一針一草，就要再受輪迴，此往生之願不切而自誤也。