臨終方訣—一 海濤 輯

臨終方訣—一 海濤 輯
1.若苾芻、苾芻尼，若鄔波索迦、鄔波斯迦，若見有人將欲命終，身心苦痛，應起慈心，拔濟饒益，教使香湯澡浴清淨，著新淨衣，安詳而坐，正念思惟。
2.若病之人，自無力者，餘人扶坐。又不能坐，但令病者，右脇著地，合掌至心，而向西方。
3.當病者前，取一淨處，唯用牛糞香泥塗地，隨心大小，方角為壇，以華布地，燒眾名香，四角燃燈，於其壇內，懸一綵像，令彼病人，心心相續。觀其相好，了了分明，使發菩提心。
4.復為廣說三界難居，三塗苦難，非所生處，唯佛菩提，是真歸仗。以歸依故，必生十方諸佛剎土，與菩薩居，受微妙樂。
5.問病者言：「汝今樂生何佛土也。」病者答言：「我意樂生某佛世界。」
6.時說法人，當隨病者必之所欲，而為宣說佛土因緣十六觀等，猶如西方無量壽國，一一具說，令病者心樂生佛土。為說法已，復教諦觀，隨何方國，佛身相好。
7.觀相好已，復教請佛及諸菩薩，而作是言：「稽首如來應正等覺，並諸菩薩摩訶薩，願哀愍我，拔濟饒益，我今奉請為滅眾罪。復將弟子，隨佛菩薩，生佛國土。」第二第三，亦如是說。
8.既教請已，復今病人稱彼佛名，十念成就，與受三歸，廣大懺悔。懺悔畢已，復為病人，受菩薩戒。若病人困不能言者，餘人代受，及懺悔等，除不至心，然亦罪滅，得菩薩戒。
9.既受戒已，扶彼病人，北首而臥，面向西方，開目閉目，諦想於佛三十二相八十隨形好，乃至十方諸佛，亦復如是。
10.又為其說四諦因果，十二因緣，無明老死，苦空等觀。
11.若臨命終，看病餘人，但為稱佛，聲聲莫絕。然稱佛名，隨病者心稱其名號，勿稱餘佛，恐病者心而生疑惑。