蓮宗法語輯要—二 海濤 輯

蓮宗法語輯要—二 海濤 輯
1.為末法眾生開勝方便
眾生初學是法，欲求正信，其心怯弱，以住於此娑婆世界，自畏不能常值諸佛，親承供養；懼謂信心難可成就，意欲退者。當知如來有勝方便，攝護信心。謂以專意念佛因緣，隨願得生他方佛土，常見於佛，永離惡道。如修多羅說：若人專念西方極樂世界阿彌陀佛，所修善根，回向願求生彼世界，即得往生，常見佛故，終無有退。馬鳴菩薩—《大乘起信論》
2.指歸極樂世界的三種因緣
然十方諸佛淨土，無量經論，偏指歸極樂者，略有三意：
一、為彼佛與此土人最有緣故。無論貴賤、無論賢愚、無論幼艾皆知阿彌陀佛號。若有苦屈，啟口發聲，無不稱其名者。
二、為法藏比丘願力勝故，攝二十一億清淨佛土諸莊嚴事，總為極樂世界一剎莊嚴；發四十八宏誓願，廣接十方念佛眾生來生其國。蓋諸佛果德雖實平等，因中願力任運攝生，無差別中有差別故。
三、為阿彌陀佛即法界藏身，極樂世界即蓮華藏海。見一佛即是見無量佛，生一剎即是生無量剎，念一佛即是念一切佛，即為一切佛所護念，以法身不二故，生佛不二故，能念所念不二故也。
截流大師—《淨土警語》
3.念佛法門一言而具眾門
以何因緣令念諸佛。佛言：「若念佛者，當知是人即與文殊師利等無有異。以何故？此三昧者諸佛世尊之所遊戲，首楞嚴等諸大三昧始出生處，是知將入諸佛法，方便誠多。
若以一言而具眾門，無過念佛。所以者何？一切賢聖皆從念佛而生，一切智慧皆從念佛而有。」
天台智者大師—《五方便念佛門》