愛與快樂的源泉—三 海濤 輯

愛與快樂的源泉—三 海濤 輯
1.我們可以對他人的苦難培養出真正的同理心，以及想要幫他們去除苦痛的決心。結果，我們自己的平靜和內在力量也因此而增強了。
2.我們要如何養成悲心呢？如果光只是相信悲心很重要、想想悲心多美好是不夠的！我們要下功夫去培養它；我們要運用日常生活中的所有事物，來轉化我們的心念與行為。
3.我們要清楚瞭解所謂的悲心是什麼意思。許多種悲憫的情感，混雜了慾望和執著。比方說，父母對子女的愛通常與他們自身情感上的需求有很強的關聯，所以這就不是完全的悲心。
4.對親密朋友的關懷，我們通常也會稱為悲心的表現，但這常常也是執著。即使是在婚姻裡，夫妻間的愛（特別是相識之初，彼此還未深入瞭解對方的性格時），相較於真正的慈愛，更是依賴執著。
5.婚姻只能維持短暫的時間，是因為缺乏悲心。這類婚姻是由心理投射與期望而來的情感執著所產生的，一旦心理的投射改變了，執著也就跟著消失了。
6.我們的慾望可以強烈到縱使心上人有許多過失，還是顯得完美無瑕。而且我們還會因為執著而誇大了微不足道的正面特質。發生這種情況正表示我們的愛，動機是出於個人的需求，而不是對他人的真心關懷。
7.不帶執著的悲心是可能的。所以我們需要明確區分出悲心和執著的差異。
8.真正的悲心不是情緒上的反應，而是基於理性的堅定付出。由於這種堅固的基礎，對他人真正有悲心的態度，就算別人負面相向也不會因而改變。
9.真正悲心的基礎不在於我們自身的投射和期望，而在於他人的需求：無論他人是敵是友，只要他希求寧靜與安樂、想克服苦難，我們就能據此培養起對他們問題的真心關懷。