菩薩精進波羅蜜—一 海濤 輯

菩薩精進波羅蜜—一 海濤 輯
1.云何菩薩性精進？性精進者，心勤精進，為攝善法故，為利眾生故，為令眾生得無上道故，為破顛倒故。以性精進故，得身、口、意業善。是名性精進。
2.一切精進者，有二種：一者、世，二者、出世。復有二種：一者、在家，二者、出家。復有三種：一者、莊嚴，二者、攝取善法，三者、為利眾生。
3.菩薩一切精進，悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩修性精進，乃至寂靜精進，悉為阿耨多羅三藐三菩提故。是名一切精進，悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。
4.莊嚴精進：
一、菩薩摩訶薩初發心時，懃精進莊嚴：「若我能令一人解脫，於無量劫在地獄中受大苦惱。受大苦惱已，然後得阿耨多羅三藐三菩提。得菩提已，乃至能令一人解脫，亦當受於地獄之苦，心不休息。」是名莊嚴。
二、菩薩具足莊嚴精進，勝於一切聲聞、緣覺所得功德，不可稱計。何以故？為欲利益一切眾生受大苦故。若為一人受大苦惱，尚得無量無邊功德，何況乃為一切眾生！是名菩薩莊嚴精進，攝取善法。
5.攝取善法精進：
一、若為修行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜懃精進者，名為不動，一切煩惱、一切惡業、一切邪見、一切苦惱不傾動故；
二、亦名堅固，健莊嚴故；
三、復名一切，知世方術及出世法故；
四、復名具足方便，真實因緣修集道故；
五、復名真實，得真實義故；
六、復名為廣，一切時中無休息故；
七、復名調伏，懃修精進，不生憍慢故。如是七事增長善法，是名攝取善法精進。