善行的功德—一 海濤 輯

善行的功德—一 海濤 輯
1.在經典裡，常常把佛法分成三個部分來理解，那就是戒、定、慧，合稱為三學。持戒為首要，然後修定，才能發慧。
2.持戒能自護、護他，戒除不好的言語、行為、心態，不僅可以避免製造惡業，還可以利益他人、利益自己。
3.持戒是修行的基礎，想修持正法都必須由持戒開始。為了根除昏暗迷惑的習氣，須先消滅心之污染，而持戒便是第一個步驟。無論是出家眾或在家眾，都以持戒為第一步驟，沒有例外。
4.持戒與三慧的關係：《大般若經》提到菩薩為了「引發聞、思、修」必須先「淨修身、語、意戒」，意思是說為了使學習（聞、思、修）能自利、利他，一定要持戒。
5.多聞的重要性：
一、《長阿含經》佛說：「若比丘有信、有戒，而不多聞，則梵行不具。若比丘有信、有戒、有多聞，則梵行具足。」
二、《長老偈》云：「多聞增知識，知識增智慧；由智見真諦，諦使人美善。」
三、多聞思是功德財，多聞思能增長善根，這是佛、菩薩一致強調的，而且是「多」——廣泛且深入的學習。
6.佛陀不斷強調布施與持戒的重要性。在修行道上，我們應當培育、開展自己施捨與戒德的心，時時自問：「今天，我做了什麼功德事？」
7.許多人都想修行功德，到處找功德，但卻不見有多少人找戒惡之道。他們這麼想要功德，卻不知道戒惡就是行善的開始，就是功德。
8.佛教的功德是棄絕惡行。當我們戒惡時，就不再繼續造業了。沒有苦時，就有平靜。平靜的心是清潔的心，無瞋、清明。所以佛說：心清淨，是世上最高的功德。
9.善行有許多形式，不過簡單講有兩類：
一、作為因的功德，也就是我們得做的善行；
二、作為果的功德，也就是來自我們善行的福報。