菩薩精進波羅蜜—四 海濤 輯

菩薩精進波羅蜜—四 海濤 輯
1.云何菩薩清淨精進？謂此精進略有十種。何等為十？即所謂：
一、相稱精進：謂諸菩薩為對治諸貪欲故修習不淨；為欲對治諸瞋恚故修習慈愍；為欲對治諸愚癡故修習觀察緣性緣起；為欲對治諸尋思故修習息念；為欲對治諸憍慢故修界差別，如是等類，是名菩薩相稱精進。
二、串習精進：若諸菩薩非唯成就始業，初業所有精進，謂為住心教授教誡，非不亦由串習加行積習加行，是名菩薩串習精進。
三、無緩精進：若諸菩薩亦非唯有串習加行積習加行，為住其心教授教誡，然此始業初業菩薩，於此加行不緩加行無間加行殷重加行，是名菩薩無緩精進。
四、善攝精進：若諸菩薩從師長所，或自多聞力所持故無倒而取，為住其心發勤精進，是名菩薩善攝精進。
五、應時修習精進：若諸菩薩無倒取已，於應止時能正修止，於應舉時能策其心，於應捨時能正修捨，是名菩薩應時修習精進。
六、通達眾相精進：若諸菩薩於其種種，止舉捨相入住出相，能善了知能無忘失，能善通達無間修作殷重修作，是名菩薩通達眾相精進。
七、不退弱精進：若諸菩薩聞說種種，最極廣大最極甚深不可思議不可度量菩薩精進，不自輕蔑心不怯弱，不於所有少分下劣差別證中，而生喜足不求上進，是名菩薩不退弱精進。
八、不捨軛精進：若諸菩薩於時時間，密護根門飲食知量，初夜後夜常勤修習，覺寤瑜伽正知而住，於如是類等持資糧，能攝受轉，即於其中熾然修習，於能引攝無倒義利，於一切時勤加功用，是名菩薩不捨軛精進。
九、平等精進：若諸菩薩發勤精進，不緩不急平等雙運，普於一切應作事中，亦能平等殷重修作，是名菩薩平等精進。
十、迴向大菩提精進：若諸菩薩一切精進有所為作，無不皆為迴向無上正等菩提，是名菩薩迴向大菩提精進。《瑜伽師地論》