精進波羅蜜—三 海濤 輯

精進波羅蜜—三 海濤 輯
1.《智海請問經》云：「懈怠的人是不能成就布施乃至般若的。懈怠者是不能利益眾生的，對他們來說菩提是極為遙遠的。」
2.精進之功德：一個人如果能行布施和持戒等波羅蜜，但不能精進，那就表示他是一個懈怠的人。懈怠的人是不能夠成辦善事、利益眾生和成就菩提的。
3.三業中，意業力大：
一、如佛說「施設意業為最重，令不行惡業，不作惡業；身業口業則不然」。《中阿含經》
二、如佛說「意大身口小」，「身三口四，皆繫意釘。意不念者，身不能獨行」。《佛說興起行經》
三、「意業為重」。《成實論》
4.「身精進」與「心精進」的比較：
一、約三業說：身、口精進為「身精進」，意精進為「心精進」。
二、約階位說：得「無生法忍」之前為「身精進」；「無生法忍」之後為「心精進」。
5.表解如下：
身精進 心精進
行布施、持戒 忍辱、禪定、智慧
外事懃修 內自專精
麤 細
為福德 為智慧
初發心乃至得無生忍前，未捨肉生身
得無生忍已乃至成佛，得法性身
功德未足時種三福因緣：善心、大悲心、大方便 能自變化作諸珍寶美食以施眾生
成辦一切善法，不惜身命 求一切禪定智慧，心不懈惓
如本生經中，菩薩諸行，種種因緣相 於諸善法修行，信樂不生疑悔而不懈怠，求法無厭
少精進 大精進