《阿姜查的禪修世界》輯要—四 海濤 輯

《阿姜查的禪修世界》輯要—四 海濤 輯
1.知識的累積事實上只是記憶的增加，並不是觀察。
2.佛教對我們的心理活動有豐富的細微描述，知道這些描述只是記憶，並不是真的知道，唯有透過自己的觀察去體會到這些細微變化，才是真的有了智慧。
3.我們能夠觀察自己所產生的痛苦與快樂，而且是持續不斷地觀察，這持續不斷地觀察以及自我的誠實面對是一種精進。
4.「放下」——不執著我們任何的思考與感覺，只是單純地觀察自己身心世界的活動，而不執著那就是我的身心世界，甚至連想它就是這樣的概念都不要生起。
5.當我們把修行變成一個熟悉的習慣時，心會比較平靜，身體的負荷也會比較低，接著就有餘力去觀察內心的種種想法是如何生滅，並能隨時提醒自己放下、不執著。
6.讓我們不住任何執著，只活在當下、活在覺知的觀照裡。
7.苦並非絕對的真理，只是一種暫時的經驗。心可以超越它，獲得解脫。
8.佛教的一個重要世界觀，是顛撲不破的因果法則——每項行為都有一個同等與反向的作用力。
9.佛陀深入實相本質的智慧，讓他了解到這個道德的宇宙：善有善報，惡有惡報——自然即是如此運作。
10.無論是現世受報，或未來世受報，符合因的果報必然會出現。
11.心是一切事物的先導：以惡心思考與行動，憂愁必將隨之而至，就像車轍跟在牛車後面一樣；以善心思考與行動，快樂亦必隨之而至，如影隨形，永不分離。
12.一旦我們放下錯誤的執著，實相就會呈現出來。由於實相難以言傳，因此最適合也最不讓人誤會的方式，就是留白，別愈描愈黑——這就是「否定方式」的本質。
13.一切心靈提昇都得依賴正見與純淨的行為。