精進波羅蜜—四 海濤 輯

精進波羅蜜—四 海濤 輯
1.《大品般若經》之精進與六度波羅蜜
一、菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心布施，時不令身心懈怠，是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時檀那波羅蜜。
二、菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心，始終具足清淨持戒，是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時尸羅波羅蜜。
三、菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心，修行忍辱，是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時羼提波羅蜜。
四、菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心，攝心離欲入諸禪定，是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時禪那波羅蜜。
五、菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心，不取一切諸法相，於不取相亦不著，是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時般若波羅蜜。
如是菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時攝諸波羅蜜。
2.菩薩摩訶薩成就三法，於是淨智力中能勤修集。何等三？一者，欲；二者，精進；三者，不放逸。
3.菩薩摩訶薩成就此三法，能於是具足一切功德淨智力中能勤修集。何以故？欲、精進、不放逸，皆是一切法根本。
4.菩薩摩訶薩得是淨智力，能疾得一切智，亦名精進不退者，亦名不退法者，亦以此功德疾得增長，亦於一切法中疾得淨智力。《持世經》
5.菩薩摩訶薩住十種法，名不放逸。何者為十？
一者護持眾戒；二者遠離愚癡，淨菩提心；
三者心樂質直，離諸諂誑；四者勤修善根，無有退轉；
五者恒善思惟，自所發心；六者不樂親近在家、出家一切凡夫；
七者修諸善業而不願求世間果報；八者永離二乘，行菩薩道；
九者樂修眾善，令不斷絕；十者恒善觀察自相續力。佛子！若諸菩薩行此十法，是則名為住不放逸。《大方廣佛華嚴經．明法品》