淨宗講義輯要—二 海濤 輯

淨宗講義輯要—二 海濤 輯
1.末法萬年後，餘行悉滅時，釋迦如來以慈悲特留念佛。
2.《無量壽經》下卷云：「當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。」
3.以念佛為多善根，以諸行為小善根。
4.善導和尚云：「極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專，七日七夜心無間，長時起行倍皆然，臨終聖眾持華現，身心踴躍坐金蓮。」
5.十方諸佛等，護念念佛行者。
6.釋尊以彌陀名號，慇懃付囑舍利弗。(如：《阿彌陀經》)
7.《往生禮讚》云：「彌陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。」
8.《觀無量壽經》云：「若念佛者，當知此人，是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。」
9.《觀無量壽經》云：「佛告阿難，汝好持是語，持是語者，即持無量壽佛名」。釋迦如來唯以名號付囑阿難尊者。
10.念佛行者，必當具足三心。《往生禮讚》云：「入欲生彼國土者，如《觀經》說者，具三心必得往生。何等為三？
一者至誠心：所謂身業禮拜彼佛，口業讚歎稱揚彼佛，意業專念觀察彼佛。凡起三業，必須真實，故名至誠心。
二者深心：即是真實信心。信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅；今信知彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲一聲等，定得往生，乃至一念無有疑心，故名深心。
三者迴向發願心：所作一切善根，悉皆迴願往生，故名迴向發願心。具此三心，必得生也；若少一心，即不得生。
11.唯知眾生稱念，必得往生，則自然具足三心。