精進波羅蜜—二 海濤 輯

精進波羅蜜—二 海濤 輯
◎《大智度論》之精進法語
1.菩薩知一切諸法皆空無所有而不證涅槃，憐愍眾生，集諸善法，是精進波羅蜜力。
2.有二種精進：一、動相身心勤行；二、滅一切戲論故身心不動。菩薩雖勤行動精進，亦不離不動精進，不動精進不離般若波羅蜜。
3.行般若菩薩，身心清淨得不動精進，觀動精進如幻如夢。得不動精進故，不入涅槃，是名精進波羅蜜。
4.問曰：一切善法中懃，何以不名精進波羅蜜；而獨名菩薩精進為波羅蜜？答曰：波羅蜜，名到彼岸。世間人及聲聞、辟支佛不能具足行諸精進，是故不名為波羅蜜。是人無大慈大悲，棄捨眾生，不求十力、四無所畏、十八不共法、一切智及無礙解脫、無量身、無量光明、無量音聲、無量持戒禪定智慧。以是故，是人精進不名波羅蜜。
5.為佛道精進名為波羅蜜，諸餘善法中精進，但名精進，不名波羅蜜。
6.以精進力為首，行五波羅蜜，是時名為菩薩精進波羅蜜。
7.菩薩精進，大慈大悲為首，修行一切善法。
8.菩薩精進，以實相智慧為首，行六波羅蜜。
9.菩薩觀眾生，因無明、愛等煩惱而流轉三界五道，菩薩欲斷除眾生五道中苦，興發大悲增益精進。
10.菩薩精進，世世勤修六波羅蜜，能生能辦種種善法。
11.菩薩精進，身心一等而無分別，雖知一切精進皆是虛妄，而常成就不退，是名菩薩真實精進。
12.毘梨耶，此云精進。精進有二：心精進，身精進。如以身心為實在性的，即有所愛染，顧惜，一切替身心的安逸打算，即不能精進。菩薩了達身心的空無自性，所以不染著身心，能行精進波羅蜜。《大乘起信論講記》