善行是快樂的因─一 海濤 輯

善行是快樂的因─一 海濤 輯
1.我們的佛性和諸佛的佛性完全相同，沒有差別。正因為如來藏，諸佛能利益眾生；也因為它，眾生能夠覺醒。
2.從勝義諦的觀點來看，現象沒有實體。如果我們去分析，我們什麼也找不到。這「找不到」，即是無生的法身。
3.雖然萬事萬物在本質上是空的，但這種空不是空間的虛無，或一個空的器皿。快樂、痛苦、各種情緒和認知持續不斷地出現，如同反映在心中的影像。如明鏡般顯現的現象，稱之為化身。
4.一顆種子，如果沒有種到土裡，就不會結果。同樣的，既然無生，也就沒有止滅。超越起源，也就是超越終止。這種永無終止的面向，就是所謂的報身。
5.如果在過去沒有出生，在未來沒有止滅，那麼在當下就不可能有持續存在的事物，因為「存在」必須有開始的結束。
6.雖然心是現象生起的地方，但心的本質是空的，而心超越起源，於是超越終止。以上這三身的不可分割性，稱之為自性身。
7.每一個行為必定會有其後果。我們可以透過懺悔來清淨這些行為，或直接承受業果。總之，它們不會因時間的流逝而消失。這也就是「苦諦」（苦的真理）和「集諦」（苦因的真理）。
8.「苦」是我們實際經歷的傷害，例如地獄道的寒熱，餓鬼道的饑渴等等。「集」是苦的種子，就像銀行家的借據，若不是現在，就是在未來造成影響。
9.我們應當時常祈請：「願我能夠承擔所有眾生因三毒而產生的障礙。願所有眾生能夠生活在善德之中，每天實踐善行，從貪、瞋、癡三毒中解脫出來。」如果我們常常如此思惟，將獲得極大的利益。
10.如果我們知道如何把障礙帶入修行之道，那麼不論面對多少困難和衝突，它們只會讓我們的修行更清楚，而不會成為道路的障礙。對一個領受過修心法教的菩薩，所有的災難都可能化為修行道上的順緣。