大乘菩薩學要—三 海濤 輯

大乘菩薩學要—三 海濤 輯
1.《寶雲經》說：「善男子！菩薩於菩薩學堅持淨戒，如是尋伺。若不於菩薩別解脫戒中，我云何能得成證阿耨多羅三藐三菩提耶？又何不於如來大乘諸經法中所詮菩薩行、所集菩薩學，我當如是廣大修習！」是故一心勤修如佛經中所說菩薩學義。
2.《法集經》云：菩薩應當尊重實諦。何以故？善男子！以集實諦名為法集。善男子！云何名實諦？若菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至棄捨身命不捨是心，不捨諸眾生故，是名菩薩實諦。
3.若菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，復於後時棄捨是心，及捨諸眾生者，是菩薩為大妄語，實可呵厭！
4.《十法經》云：「善男子！若諸菩薩體性發菩提心時，得值如來及聲聞眾教化勸發阿耨多羅三藐三菩提心，是名最初喜樂發菩提心相。
5.若聞說菩提及菩提心已，即發阿耨多羅三藐三菩提心者，是名第二喜樂發菩提心相。
6.若彼眾生無歸無救見是二種住大悲心，乃至發阿耨多羅三藐三菩提心者，是名第三喜樂發菩提心相。
7.若見如來眾相圓滿即生敬愛，乃至是名第四發菩提心相。」
8.《賢劫經》云：「昔星宿王如來於施音如來所初發菩提心時，為牧牛人，以耽步羅葉施彼佛故。
9.無量名稱如來於電光如來所初發菩提心時，為織毯師，以上妙衣施彼佛故。
10.焰光如來於無量光如來所初發菩提心時，住城邑中，以草燈炬施彼佛故。
11.難勝如來於堅固步如來所初發菩提心時，為採樵者，以少齒木施彼佛故。
12.功德幢如來於妙吉祥稱如來所初發菩提心時，為攻醫師，以一菴摩羅果施彼佛故。」